علماى تهران كه خود نويسنده بزرگى هم هست ، به نگارنده گفت : « افسوس كه جرج جرداق معتقد به اشتراكيت مطلق ! است » . البته ما ، در اين مقدمه كوتاه ، درصدد ارزيابى نظريات مؤلف نيستيم و بىشك در همهء موارد هم نمىتوانيم هم‌عقيده او باشيم ، اما اقتضاى عدل و انصاف اين است كه بگوييم بر خلاف گفته‌هاى ديگران ، انگيزهء اصلى جرداق در تأليف اين كتاب ، تنها شور و عشق او نسبت به امام علىبن ابىطالب عليه السلام و اعتقاد وى به كامل‌بودن نظام عدالت اجتماعى از ديدگاه امام على است ، و ما نمىتوانيم از يك فرد مسيحى انتظار داشته باشيم در همهء امور ، مانند يك فرد مسلمان فكر و يا عمل نمايد و اصولًا اگر چنين باشد ، ديگر نمىتوان او را مسيحى ناميد ! به‌نظر ما خدمتى كه جرداق با تأليف اين كتاب در معرفى نظام عدالت اجتماعى اسلامى و انديشهء توحيدى امام علىبن ابىطالب عليه السلام نموده ، هيچ‌يك از مسلمان‌نماهاى عرب همكار جرداق نكرده‌اند . علاوه ، اگر كسى كتاب او را با دقت مطالعه نكرده و شور و عشق او را نسبت به مقام شامخ و و الا و جهانى امام على عليه السلام كه از لابه‌لاى تمام سطور و مباحث كتابش نمايان و هويداست ، نبيند ، شايد حق داشته باشد باور نكند در قرن ما ، قرن ماديت و ماده‌پرستى ، يك جوان مسيحى پنج جلد كتاب و در بيش از 1300 صفحه ، دربارهء انديشه و روش اجتماعى و شخصيت عظيم امام على عليه السلام - دومين شخصيت اسلامى - تأليف كند . . . . ما با مطالعهء دقيق اين اثر ، اعتقاد يافتيم كه عامل اصلى و محرك اساسى جرج جرداق در تأليف اين كتاب ، قبل از هر چيزى ، شور و علاقه او به امام علىبن ابىطالب عليه السلام قهرمان بت‌شكن و مساوات‌خواه تاريخ ، و دفاع از حقوق پايمال‌شدهء ملت‌هاى ستم‌ديده و مستضعف جهان بوده است . ما در كتاب جرج جرداق ، مطلبى كه حاكى از اعتقاد او به « كمونيسم » يا « اشتراكيت